台湾声乐家白玉光:文明的本色是让咱们知道从哪来

  爱问为什么网:石家庄7月13日电 题:台湾声乐家白玉光:文明的本色是让咱们知道从哪来

  爱问为什么网:记者 李茜

  1992年,时隔40多年,白玉光的父亲从台湾回到牡丹江边却寻不见白玉光祖父的坟墓,只能望着记忆中的方向一遍遍喊:“爸,你在哪儿!爸,你在哪儿……”悲痛之音响彻山间。

  “天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇!”是于右任在暮年写下盼望归乡而不得的哀愁。2019年7月11日,年过七旬的台湾声乐家白玉光为大陆年青示范怎样样让歌声更有情感时,反复清唱这句词。白玉光悄悄擦拭眼睛,他说他想起了父亲,想起了故乡,更加体味于右任暮年的哀痛。

 

  “冀台乡村民谣和校园歌曲音乐交换周”近日在河北揭幕,共有台湾18名音乐人加入。白玉光担任此次台湾交换团团长。

  白玉光说,河北很多一般的歌谣被台湾民众熟知,《放风筝》《对歌》《小白菜》等,虽然冀台两地的地方颜色不一致,但是民谣的精力是一致的。

  1948年,3岁的白玉光随妈妈从东北辗转到台湾与父亲会师。一家人开端了漂流的生涯。“小时间在眷村生涯很苦,但是身边的人都苦啊。”白玉光回忆道,在眷村的童年让他迷惑了“融会”会让人和文明更有性命力。

  1949年后,台湾民歌因融入了很多大陆歌谣的元素而变得更加丰富,也为20世纪60年月后台湾校园民歌连续30年的光泽发展做了铺垫。《橄榄树》《兰花草》《外婆的澎湖湾》都成为经典之作,特异是《龙的传人》几乎大街小巷都在唱,,并被翻唱成很多版本。

  在白玉光看来,文明的本色是让咱们知道从哪儿来,而创新的条件是找到根。

  因此,白玉光常常告诉学生,不要忘却咱们的父母从哪里来,不要忘却咱们的长江、黄河,要学着思考怎样样发挥几千年的中华文化。每次带学生来大陆前,他都会告诉学生所去之地的地理、履历、文明等,这些看似与音乐无关却紧凑联系的知识。

  白玉光还记得他第一次随父亲回家乡,到达北京后要坐飞机到哈尔滨,然后坐火车到牡丹江,再坐公交车到宁安县。当时年近八旬的父亲疲乏不堪却心坎满意,那一晚,白玉光和七个未尝谋面的堂兄弟聊了一整夜,如同要把一生都道尽。

  那时大陆的亲戚过得不好,想要团圆只能是白玉光年迈的父亲奔走回黑龙江,并每次都给亲戚送钱。现在,亲戚们可以“直飞”到台湾看望白玉光,并吃饭还要抢着付钱,“大陆经济发展得太快了。”

  现在交通方便,通信更方便,两岸的白家人在微信上“团圆”得忘了空间上的千里之隔,“咱们知道彼此每个人的诞辰和生涯琐事。”

  白玉光的父亲留下遗嘱,指望亲自的骨灰能回到黑龙江老家与父母“团圆”,也指望分布在两岸的白家子孙能团圆重新生涯在一齐。现在,白玉光的儿子已在大陆成家立业,他也有可能回大陆养老。

  “海峡再深,但是亲情永恒割不断。”白玉光说。(完)

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